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榉溪孔氏家庙,始建于南宋宝佑二年

更新时间:2016年05月23日 来源:取名网

  解读百家姓孔姓,走进始建于南宋宝佑二年的榉溪孔氏家庙。孔氏,乃舜之后裔。是当今中国姓氏排行第98位的大姓,人口较多,人口约三百三十二万三千余,约占全国汉族人口的0.29%,占全国人口总数的的0.21%左右。

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  孔氏家庙位于榉溪村中部,始建于南宋宝佑二年(1254),榉溪孔氏始祖孔端躬原籍山东曲阜阙里,系孔子四十八代孙,自幼聪颖好学,登进士第,宣和三年(1121)授承事朗,任大理寺评事,持事洁白,谳狱恕平,吏畏其威,人怀其惠。


  榉溪村位于大盘山北麓,古称桂川、榉川,四周群山环绕,山川秀丽,环境幽奇。全村现共有360户,计1130人,全部姓孔,为江南孔子后裔最大的聚居地。宋建炎间,端躬及世袭衍圣公端友遭金乱扈驾南渡,后端友寓居衢州,端躬安家于婺之榉川。据《榉川孔氏家谱》载:“惟婺祖端躬公,官居大理事评事,乃由台抵婺至永之榉川,见其山高水长,泉香土沃,弃华衮之荣而优游自乐,屋于钟山之下而居焉,此南北之所由分而三派之所自始也。”


  孔氏家庙由历代朝庭为“孔氏婺州南宗”(也称作“婺州南孔”)即孔子47世孙孔端躬后裔赐建,地址在磐安县磐峰乡榉溪村,现为国家级重点文物保护单位。“婺州南孔”的来源,根据《磐安县志》和明清《金华府志》、《永康县志》,以及《孔氏家谱》的记载,南宋建炎四年,也就是1130年,金兵占领了山东,兖州陷落,曲阜孔林遭受了兵祸。孔子第47代裔孙、大理寺评事孔若钧和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等,护送高宗皇帝赵构离开山东南渡。


  到了临安,孔若古、孔端友等前往衢州,后来定居在三衢西安菱湖,历史上称为“孔氏衢州南宗”。而孔若钧、孔端躬父子一家仍然护送高宗皇帝前往台州。到了台州章安镇后,他们辞别皇帝,想到三衢与孔端友会合。当他们经过榉溪时,孔若钧由于长时间爬山涉水,不胜劳累,不幸生病而逝。他的儿子孔端躬等,看看榉溪山清水秀,风景优美,又目睹朝庭腐败,奸臣揽权,自感无回天之力,决意丢官弃禄,以草木为伴,自食其力,就在这里长期隐居。


  磐安县榉溪村是婺州孔氏南宗所在,是孔子后裔南方最大的聚居地之一。子孙发展很快,“婺州南孔”仅800多年的历史,现在已有2万多人口,遍布于祖国东南各地。


  宋宝佑二年,理宗追端躬功德,按衢州孔氏家庙恩例,在榉川南岸杏坛园前建孔氏家庙,赐“万世师表”金匾一块(已佚)。孔氏家庙坐南朝北,榉溪从前面环绕,遥对金钟山,整座建筑以中轴线贯穿,由门楼、戏台、开井、前厅、穿堂及两小天井、后堂组成。孔氏家庙建造后,在元、明时期由官府负责进行过较大维修,清初家庙毁于兵燹,现存建筑为清代重修,但也保留了宋、元、明不同时期的建筑风格。


  榉溪孔氏家庙较好地保存了历史原貌。除此之外,在榉溪孔家家庙的四周,那由清、民国山区民居错落形成的小街、小弄,同时给人们一种强烈的视觉冲击,在整个孔氏家庙周围荡漾着一种古风古貌。家庙附近尚有保存完好的孔若均、孔端躬墓,墓旁有当时从山东孔林带来种植的一株巨大桧木。整个孔氏家庙与榉溪村落及周围的山川环境融为一体,很好地体现了中国古代天人合一的哲学思想。

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