解读百家姓谢姓。家风指的就是家族精神文化传统,雅道相传的谢氏优秀家风故事,来看看吧。传说中任姓谢氏至少已有3500年的历史了,在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓谢氏已有2800年历史,源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村。
所谓家风就是家族精神文化传统。每个家族的精神文化传统有时代的共性,但也有不同的个性。这种不同的个性往往使他们在某个文化领域有侧重,有特长,有各自的贡献,如陈郡谢氏则以山水诗着称。山水诗初创时期最主要的代表人物都属谢氏子弟,有谢混、谢灵运、谢惠连、谢月兆。谢氏的文化传统是名士家风。这种家风的精神底蕴是庄老心态,这种心态的结构是重情轻礼。这种家风在行为上外现为:适情悦意的生活理想,朝隐的处世态度,讲究风神仪表,向往山水风月,爱好文学。
一、谢氏家风的内容
1、雅道相传的名士家风。唐代李延寿在《南史 丶谢晦传论》中有一句概括的句“谢氏自晋以降,雅道相传。”何谓雅道呢?雅道是指名士风流的精神文化风貌;相传是指文化传承。
2、玄风掩盖下的礼法精神。谢氏门风是以玄为表,以儒为里。谢衡为硕儒,官至国子祭酒,擅长礼仪制度。谢安对子弟的教育,除了玄学外,也注重儒家礼仪。谢石淝水战后上书要求重儒。及至南朝,谢氏子孙恪守礼法的事迹。谢几卿幼时严守礼制,奖训子侄谢藻。
3、寄情自然的山水诗。谢氏是一个艺术之家,其子弟在文学史上贡献卓着,特别出现了代表南朝文学最高成就的山水诗作家,如谢灵运、谢惠连、谢月兆。谢氏子孙多善作文,谢氏家风的奠基者谢鲲、尚、谢安等皆以文名着称于时。谢混“乌衣之游”造就了文学之才,谢灵运是我国山水诗的鼻祖,惠连、谢月兆等都是文名卓着的诗人。庄老心态是谢氏山水诗的灵魂,山水诗则成为谢氏家风的一种载体,传递着谢氏的家族精神。从山水诗篇中体悟到谢氏家族的精神气韵。
4、诗书传家、重视教育。这是谢氏家族的一大特色,千百年来,谢氏人文荟萃,累世簪缨,为相为将,震烁古今,都与重视教育有关。西晋国子祭酒谢衡,于太康八年(287年)任国子祭酒,挥麈讲儒术,成为当时满腹经纶的硕儒。谢安主张身教重与言教。他的子侄辈,直接在他的精神的熏陶下成长起来。谢安兄弟们都在外做官,他很关注子。不过他实行的是“不言之教”,经常带他们游观山水,与他们淡玄说理,赏诗品文,以他的名士行为作示范,有时也略加点拨,从不板起面孔正面说教,却在这“不言之教”中传递着家风。谢混进行“乌衣之游”。元兴元年,谢混在建康乌衣巷与侄儿们饮酒清谈,赋诗作文,过着平静而充满亲情之爱的诗酒风流生活。谢混最喜欢的族侄有五个:谢瞻、谢灵运、谢晦、谢弘微、谢曜。宋代谢绛在洛阳为官时,“修国子学,教诸生,自远而至者百余人,举而中第者十八九。河南人闻公丧,皆出涕,诸生画像于学而祠之。”。明代嘉靖年间潮州海阳县知县谢纪,创立义塾,并制定两条措施(,一)义塾之设,以启后学,以惠子孙。(二)立税谷七十石,永与师用。
二、谢氏家风的特点
谢氏家风称为:“名士个方面的特点:
1、崇尚清淡玄学。谢氏家风始终保持着一种庄老心态。当时有人说过:”麈尾扇是王谢家物“。谢氏还出了一位唯一女清淡家谢道韫,使男子折服。
2、名士人格。名士人格由玄学所熏陶出来,它的最突出的表现是”任情背礼“,”重情轻礼“。谢安主张”圣人有情论“,任情适性,不要让礼法束缚身心。他一生酷好音乐,但弟弟谢万去世后,却长达十年不听音乐。
3、审美态度。谢氏子弟龙重风神仪表,最有名士风流。袁昂论王羲之书法:”如谢家子弟,虽不复端正者,爽爽自有一种风气。“,端正与否,是生理问题,风神是心理、文化问题。直至宋时辛弃疾词中描写山水,犹云”似谢家子弟,衣冠磊落“。
4、追求隐逸。谢安隐居东山二十年,四十一岁方出仕,出仕后也归心东山。其弟谢万着有《八贤论》,以隐者为优,显者为劣。他们实际上能否真正地终生隐居是一回事,他们的向往、追求是一回事。当然实际上他们自然只能”朝隐“。直到南齐谢月兆出守宣城时,还说”既欢怀禄情,复协沧洲趣“。
5、亲近山水。谢鲲一面做官,一面醉酒玄谈以避祸。大画家顾恺之画谢鲲像,背景便是层层迭迭的山岩林木,他说”此子宜置丘壑中“。谢安一生流连东山,晋宋之际的谢庄为自已的五个儿子所取名字,偏旁部首仍是”风、月、景、山、水“。谢庄期望儿子们超越世俗,希心山水之意,并不能掩住时人眼目。
6、爱好文学。这也是当时名士风流的一个标志。谢氏以诗文传家,谢元是第一任文学馆长。谢氏家族在文学领域作出出色贡献的代表人物,则有谢鲲、谢安、谢万、谢敷、谢绎、谢道韫、谢景重、谢混、谢瞻、谢灵运、谢元、谢晦、谢惠连、谢月兆、谢庄、谢世基、谢月出、谢微、谢兰。他们都着有别集、全诗、赋。
谢氏的家风是谢氏裔孙的传家宝;它鼓励谢氏裔孙自强不息,勤于求索,灵心慧根,各显千秋;研究探讨谢氏家风是为了更好地弘扬祖先美德,振兴家族,振兴中华。
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2024-11-23
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