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揭秘不倒宰相冯道的为人为官之“道”

更新时间:2016年03月28日 来源:取名网

  他是中国古代士大夫中最饱受争议的一位,也是最具传奇色彩的以为,揭秘不倒宰相冯道的为人为官之“道”。冯姓,在百家姓中排名第九,是一个古老的姓氏。从古至今人才辈出、令人侧目。冯姓在全国总人口有800多万,追溯其根源冯姓是典型的贵族后裔,血统显赫。

揭秘不倒宰相冯道的为人为官之“道”

  “莫为危时便怅神,前程往往有期因。终闻海岳归明主,未省乾坤陷吉人。  道德几时曾去世,舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶,虎狼丛中也立身。”这首名为《偶感》的诗出自一个叫冯道的人之手,它表达了自己就是在虎狼相残的乱世之中也要出人头地,修命立身的志向。

  冯道是谁?现在知道他的人并不是很多,但他却是中国历史上一位十分罕见的人物,他生活在中国战乱频繁的五代十国时期。这一时期,天下大乱,群雄争霸,中原地区先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代,中原以外还先后有前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平和北汉等十个割据政权,所以叫五代十国。由于这一时期战乱频繁,人保住性命都属不易,更别说升官发财了,而这冯道,不但保住性命,而且越过越好。五代时期前后只有53年,而冯道前后臣服过5个朝代11个皇帝,官至将相、三公、三师等要职,位极人臣,73岁死后还被封为瀛文懿王。

  有道是,一朝天子一朝臣,就是说皇帝换了,大臣也要换,前朝大臣能留下的就不多了,甚至性命都难保,而这冯道却不是这样。当前一个朝廷灭亡后,他往往是以宰相的身份去奉迎另一个朝廷的皇帝,照样享受荣华富贵,成为官场上的“不倒翁”。

  这冯道有何能耐,在王朝更迭频繁的过程中泰然自若,永远不倒?其实,冯道并没有什么背景,祖上以务农为生,但冯道从小就十分勤奋,刻苦读书。史书上说他“惟以披诵吟讽为事,虽大雪拥户,凝尘满席,湛如也。”他勤奋学习,积累了丰厚的知识。为日后左右逢源,混迹于官场,成为官场“不倒翁”打下了基础。

  他刚出道时是被别人推荐到唐朝河东节度使、沙陀王李克用的手下做掌书记,负责文牍事务,就是现在写材料的人,从此开始了他的仕途生涯。 后唐明宗时,他被提拔为端正殿学士,专门给皇帝写奏章,给皇帝讲课,成为皇帝身边的红人。在皇帝身边时间长了,就知道皇帝喜欢什么了,爱听什么了。当时,许多贵族喜欢狩猎,而狩猎过程中就会跑进农田,糟蹋庄家。于是明宗就下令禁止狩猎。冯道马上奉迎说:“陛下英明,连野兽都能感受到陛下的仁慈啊!”话说得明宗怎么能不高兴?

  明宗死后,其子李从厚继位,但是明宗的另一个儿子李从珂不服,起兵反叛,进入都城,刚继位不久的李从厚出逃。冯道见李从厚大势已去,便上表奏请李从珂称帝,李从珂此时还假意推辞说自己无意称帝,但冯道明白,只有李从珂称帝,自己才能保全,于是力劝李从珂称帝,李从珂也就就坡下驴,登上皇位。当上皇帝的李从珂也投桃报李,封冯道为司空,位列三公。由此可以看到,冯道见风使舵之快。他十分擅长观察纷繁复杂的形势,估量强弱胜败,及时舍弃失败的弱者,奉迎胜利的强者。

  李从珂当皇帝才两年多,他手下的大将石敬瑭依靠契丹势力反叛,推翻了李从珂,自己做了皇帝,改国号为晋,就是后晋主。石敬瑭称帝后,冯道又被石敬瑭任用,而且十分信任,“事无巨细,悉委于道。”石敬瑭后来在临死前,将儿子托孤给冯道,希望他辅佐幼主,冯道满口答应。可石敬瑭一死,他的弟弟齐王石重贵便拥兵自重,欲夺皇位。冯道看出,齐王日后必称帝,也就不顾石敬瑭的托孤了,立刻舍弃幼主,拥齐王石重贵称帝,并再次得到重用。冯道这种事一辈子做了多次,每次都成功,可见其老谋深算,无人能及,否则,他不可能侍奉五朝、十一个皇帝,而且“累朝不离将相三公三师之位”。他自己曾经说过;“三公也好,祭祀也好,不都是为皇帝效力吗?”在他看来,不管谁来做皇帝,只要能保全自己就行,管他是好皇帝还是坏皇帝。

  冯道除了善于察言观色,尽说好话,见风使舵,当好墙头草外,他还处处小心,为皇帝是尊,绝不染指皇帝的权力。一次后晋主石敬瑭曾以用兵事问冯道,冯道说:“陛下历试诸艰,创成大业,神武睿略,为天知,讨伐不廷,须从独断。臣本自书生,为陛下在中书,守历代成规,不敢一毫之失也”(《旧五代史。冯道传》),这话说得石敬瑭十分高兴。历代帝王都把掌控军队当做自己坐稳皇位的第一要务,十分惧怕他人插手军队事务,冯道岂能不知这个道理?所以,当皇帝问他军务时,他的这番话很圆滑地表达了自己无意涉及军务的态度,又向皇帝表白了自己的忠心。

  冯道的这种为官为人被此后的历代史学家所不齿,都认为他是个没有骨性的人,“不自爱其身,而忍耻以偷生”,特别是他还奉迎过外族契丹皇帝,更被称为是卖国求荣。所以,史学家这样评论他;“道之履行,郁有古人之风;道之宇量,深得大臣之礼。然而事四朝,相六帝,可得为忠乎!夫一女二夫,人之不幸,况于再三者哉!” (《旧五代史。冯道传》)。

  然而,时代发展到今天,有人又提出了和史学家不同的观点,他们认为:冯道一生正值五代战乱之际,评价冯道必须联系当时的历史条件进行具体分析。冯道所历仕的四个朝代,不仅时间短,而且其间的改朝换代与其它的历朝历代相比,也有特殊性。后一朝代的开国皇帝都是前一朝代的臣子。晋、汉、周的开国君主原先都是冯道的同僚。五代更替的实质是谁拥有武力、占有土地,就可以称王称帝。晋代的安重荣说:“天子,兵强马壮者当为之,宁有种乎?”因此,武夫之间你争我夺,没有什么是非对错,就是“胜者为王败者寇”。王朝及皇位的更迭犹如走马灯。而冯道如果死守一宗,恐怕他早就没命了。谁做皇帝对老百姓来说都是生灵涂炭,背井离乡,对官吏来说保全性命也只能审时度势了,不能用“烈女不嫁二夫,忠臣不事二主”的封建伦理来要求冯道。

  冯道这个人史上罕见。今天,我们应以什么样的骨性立足,以什么样的方式立身,如果从不同的角度来看冯道,冯道或许能给我们一些启示。

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