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迄今348年,杨氏裔孙所建的芷溪杨氏家庙

更新时间:2016年04月20日 来源:取名网

  解读百家姓杨姓,带你走近由杨氏裔孙所建,供奉百位杨氏先贤之所的芷溪杨氏家庙。“杨”是太阳的意思,由“木”和“昜”组成。宋朝时期,杨姓大约有210万人,约占全国人口的2。7%的人口比例。
百家姓
  杨氏家庙又称龟山公祠,坐落在芷溪杨氏开基祖六九郎公的故居背园,环境优美,建筑精巧。是康熙六年(1667),由六九郎公的第八、九代(含迁徙至广东、江西和本省其他县繁衍谋生的)裔孙合族兴建的。

  当时六九郎公的裔孙已有移居广东平远、焦岭、番禺、大埔、饶平等地,江西瑞金、寻邬等地和福建平和、长汀、上杭等地。那一年,因各地裔孙回乡祭祖,为共谋建祠之事。

  “龟山公祠”,这是借杨时的声誉为祖祠打官司的缘故。杨时,号龟山,谥文靖,公元1053年生于福建将乐城北龙池团。杨时求学用功,立雪程门,二十岁中举人,二十四岁中进士,七十六岁升龙图阁学士。他告老南归后,开海滨邹鲁之风,为闽理学之鼻祖。芷溪杨氏开基祖是杨时第三子的后裔,因避战乱迁居连城,先住小沛文庄,后移南顺里南坑(今文亨乡南坑村),再南迁至杨家坊中心屋背头园,最后定居芷溪背园。

  建造祖祠时,开始工程进展都很顺利,等到梁、柱都上好时,芷溪村有一姓黄的“讼棍”出来阻拦,说是在此祠堂背后山上有他的祖坟。双方争辩不休,背园杨氏便将此情况通报在外的宗亲。闽、粤、赣三省均派人回来,其中官员31名(知府2名、知县29名)。经过谋策,为扩大影响、大赢官司,将此祠堂改为奉祀龟山公。官司打到县里,知县前来察看,见祠中祀着“宋大儒杨时龟山靖文之神位”,又见这么多官员跪在神主前,即判杨家胜诉。

  杨氏家庙面积不大,仅600平方米左右。正厅内空4。94米,左右各有一间大屋间。厅前是天井,左右回廊连接下厅。两旁有横屋,与一般祠堂差不多。现在这些建筑都是依原样重修的,唯大门顶上的木牌楼古迹犹存,依稀可见当年的风采。木牌楼是杨氏家庙最突出的建筑特色。

  木牌楼顶为长四方形,四角有叉角向外伸,前后有雨檐覆盖。整座木牌楼为二级牌楼格局,全是采用“草尾卷筒鸡爪造型”,即将木条雕刻成鸡爪形状,三根象鸡爪倒立,中间一爪上顶着一个圆形的花篮,周边雕刻着花纹,另两爪成倒八字向上伸。这样一个一个“草尾卷筒鸡爪”依次整齐排列,一层一层堆嵌上去。

  牌楼分四层:第一层全是“草尾卷筒鸡爪”,第二层中间有三块雕版,第三层中间也有三块雕版。每块雕版雕刻的内容均是民间故事,如“八仙过海”、“三英战吕布”等等,只可惜这些文物都被人挖去。

  在第四层的“草尾卷筒鸡爪”下的中间,挂着“杨氏家庙”额匾。此匾为当年真迹,左右各有一根“倒吊骑筒”,骑筒刻成莲花形,工艺精湛,颗颗莲子肉眼可辨。骑筒外有一横梁,刻的是“锦鸡采茶”,这横梁上原雕有“鳖鱼戏球”,现已丢失。

  牌楼大门前的天花板上,绘有双狮戏球,仍存一半,可以辨认。牌楼两边雨檐的八字雨披,上面有一长形的涂上白粉的木板,板上绘着山水油画。
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