廉氏名人事迹_无锡廉子祠及一梅园

发布时间：2016年08月27日 08:08:59作者：林雪梅取名网

解读百家姓廉姓。廉氏名人事迹，无锡廉子祠及一梅园的介绍。廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012%左右。

廉氏名人事迹

春秋时期的东周，出现了许多杰出的思想家、政治家、军事家，孔子就是当时其中最伟大的代表人物。他是我国传统文化的巨人，他周游列国，致力于讲学与着述，主张“礼”修外、“乐”修内。他将西周到春秋中期这段时间内传下的古诗3000篇，记录删定为305篇，即着名的《诗经》。同时，他积极开办私学，孔子的儒学思想为人民所尊重，弟子先后多达3000余人，其中身通六艺的佼佼者有72人，内有一位廉姓人氏——廉子絜。

战国末期，秦国最终统一了中国，但在公元前453年时，韩、赵、魏三家分鼎。赵国君赵烈侯进行了一系列改革，出现了一派繁荣景象，赵惠文王有宰相蔺相如、大将军廉颇辅助，留下了“完璧归赵”、“负荆请罪”的佳话。公元前262年，秦、赵在长平发生大战，赵王听信流言蜚语，中了秦国的反间计，撤掉了廉颇将军的职务，使赵军大败，损失45万人马，国力大减。公元前228年，秦灭赵。就是在这段时间内，廉姓大家族惨遭不幸，被迫四处逃散，寻找生的希望。其中一部分逃到现在的北京、天津一带；一部分流落到东北，甚至到达高丽；还有一部分逃亡到了长江以南诸如无锡等地，至今，上述地区仍是廉姓居住、繁衍的主要地区。

据传说，廉氏落籍到无锡时，当地的部族提出了非常苛刻的条件：要廉姓族长从烧开沸腾的油锅中取出斧头，否则不得落户。廉姓族长不顾个人安危，卷起右臂的衣袖，用麻布包裹整个右上肢，然后伸入盛凉水的桶中浸泡，之后迅速探入锅中取出了斧头。当地的部族首领很钦佩廉姓族长的聪明、勇敢、机智，答应廉姓族群落脚无锡。目前，无锡硕放地区还有廉姓的村巷，是廉姓集居最多、最为集中的地域之一。

公元618年5月，李渊称帝，定都长安，改国号为唐，中国进入了历史上的强盛时期——“贞观之治”和“开元盛世”，文化科学事业得到了空前繁荣，诗歌发展到了顶峰，涌现出了一大批才华横溢的优秀诗人，如李白、杜甫、孟浩然、王维等等，还有一位杰出的女诗人——廉女郎，她的代表诗作有：　

峡中即事

青林三峡此中去，啼鸟孤猿不可闻。

一道水声多乱石，四时天色少云晴。

日暮泛舟溪溆口，那堪夜客思氛晕。

怀远

巢尘何撤微，朝夕通其辉。

人生各有托，君去独不归。

青林有蝉响，赤日无鸟飞。

徘徊东南望，双泪空湿衣。

寄征人

凄凄北风吹鸾被，娟娟西月生娥眉。

谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。

公元1279年，元兵南下灭南宋，统一了全国。元朝修建驿站，兴建水利，农业和手工业得到了恢复和发展。尤其是进一步疏浚了京杭大运河，它以北京积水潭为起点，杭州为终点，全长超过1790公里，把北京、河北、天津、山东、江苏、浙江6省市以及海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系连成一个统一的水运河道，成为我国古代南北交通的主动脉。当时良相廉希宪，也是廉颇之后，是我们无锡地域廉姓的先祖，我祖父是希宪公的廿八世孙，我则是希宪公的卅世孙了。

清朝是以满族为核心建立的中国最后一个封建王朝，统治中国268年，共历10个皇帝，出现了“康乾盛世”，但鸦片战争后，身受帝国主义和清政府双重压迫的中国人民被迫举起反抗和斗争的大旗。轰轰烈烈的太平天国革命运动揭开了序幕，在这场伟大的运动中，无锡廉谏钟的祖父也投入了洪秀全、杨秀清领导的部队，并在战斗中英勇牺牲。

无锡人廉泉，号南湖，是清末一位极具传奇色彩的文学家和教育家。1895年4月，康有为联合上京会试的举人1300多人，在松筠庵集会，“公车上书”光绪皇帝，痛陈割地弃民的后果，指出割让台湾将失去全国民心，力主拒绝和议，明确对策。廉泉就是当时签名举子之一。他三十岁起任清政府的户部郎中，在京时以诗闻名京师，因为他特别喜好咏诵夕阳，大家都称他为“廉夕阳”。1904年，他因看不惯朝中腐败而辞掉官职，南返故里，去上海与丁宝书等人创办“文明书局”，编印教科书。他们率先使用珂罗版印刷工艺，并积极提倡新学，曾协助创办无锡早期的学校——“竞志女学”、“三等学堂”，还捐出自己的私宅用作学生宿舍，并资助一些青年留学日本。其妻吴芝瑛，安徽桐城人，擅长书法，与革命先驱者秋瑾有金兰之谊，姐妹相称。鉴湖女侠秋瑾1907年7月15日被清政府杀害后，廉南湖协助妻子吴芝瑛和好友徐自华将秋瑾的遗骨葬于杭州西泠桥畔，请无锡着名画家吴观岱描画了《西泠寒食图》，在秋瑾就义处建造风雨亭，并在杭州廉南湖小万柳别墅内建立《悲秋阁》以志哀悼。

辛亥革命时期，廉泉追随孙中山先生，并将自己在北京的寓所作为革命党人的住宿和活动场所。民国成立后，袁世凯窃取政权，先生大感失望，于是在1914年东渡日本，在东京设扇庄，介绍中国书画，与日本文化名流咏诗作赋，推敲金石，鉴赏文物，在日本颇有影响。此间，南湖先生撰写了大量诗稿，出版了《南湖东游草》一书，充满了中日两国人民文化交流的佳话。

1940年，汪精卫组建了南京日伪中央政府，彻底当了汉奸。这个汉奸政府的外交次长廉愚，是无锡人，我伯父廉德培经人介绍，在廉愚手下任私人秘书，并主管财务。廉愚后被任命为驻伪满洲国大使，日本投降前逃往台湾，据说他深感罪孽深重，最后隐居深山，皈依佛门当了和尚，老死于庙门，了却此生。

廉愚与我伯父有深交，但我父亲廉德润不认识他，也从来见过此人。尽管如此，我家仍然在历次运动中受影响，我差一点就被阻挡在党的大门之外。1976年又因这个所谓的海外关系（廉愚在台湾），我未能被批准参加前往非洲马达加斯加的援非国际医疗队，很是遗憾。

在二十世纪二、三十年代，无锡有一定声望的廉氏族人还有一位，即一生从事教育事业、爱好文学、诗歌的廉谏钟先生（即廉建中，和我祖父廉肃周是同辈），他青年时代任教于东林小学、东大池小学。后来他创办了启明中学，我父亲就是他的学生。之后他到上海任沪江大学教授，上海中医学院中文教授，是上海南市区人民政协委员，上海文史馆馆员。有许多着作：《蓉湖诗选》、《蓉湖甲子唱和集》、《南湖尺牍》等，与蔡元培、刘海粟、钱孙卿、胡汀鹭等人有深交。二十一世纪初病逝于上海，终年九十七岁。

无锡廉子祠及一梅园

我曾祖父晚清在三里桥、北栅口一带做南北货生意，养家糊口，维持生计，生有两个儿子，老二廉肃周就是我的祖父，在我父母结婚前，祖父母均已去世，平时没有人给我们讲过他们的生平事迹。我从老照片上看，祖父是一位戴着金丝眼镜、穿着绸缎对襟马褂的慈祥老人，祖母是一位和善的典型中国妇女形象。每年正月十五祭祖结束，他们的照片就被父母收藏好了。我爷爷廉肃周在无锡城里做大米、生猪的生意，在无锡米、猪业有一定声望。中年时期，有了一些积蓄，于1921年春，会同无锡廉姓族人廉滨垒、廉少山、廉砺卿、廉继乡、廉建中等人，一起筹划修复祖产“一梅园”。该园在惠山东麓上河塘先贤廉子祠后面。廉祠面宽三间，位于潜庐与朱乐圃先生祠之间，原上河塘21-25号，占地1.118亩，大门前就是龙头河北岸的金山石码头，木船、汽船一直可以开到祠堂门口停泊，在当时以水路为主要运输通道的时代，算是十分便利了。

廉祠进门后是个大院子，接着是面宽三间的享堂，堂后是个小天井，后面是一大幢大进深的寝堂，里面供着先祖的牌位，堂后又是一个大院子。祠堂西侧为祠丁用房，东侧为笔直很深的陪弄。总建筑面积大约为190平方米左右，南北纵深约40米。

廉祠后面是一大片祠园，总面积有近5亩8分地，进深范围很大，在上河塘的祠堂中是少有的，向北面没有几步就是当时的野马路通惠路了。此祠园就是惠山有名的一梅园，内有很多古树，其中有一株古梅，还有一池清泉——一梅池，后来因年久失修，荒废了，只剩一个水池和一个石龙头及几株古树了。经祖父发起，当时无锡廉氏对这个荒园整修了一番，使这里的假山、水池、各种名贵树木以及亭、阁、水榭面目一新，使古园的优美景色得以重现。年幼时，曾跟着爸爸、妈妈一起到过那里，我至今仍有印象。

祖父于上世纪二十年代末，在城中新街巷宅基地上（新街巷和睦亲坊交界段）开始兴建廉宅，即睦亲坊12号。廉宅建成于三十年代初，是一幢砖木结构的二层楼房，占地约600平米，建筑面积近千平方，还带有较高的三层阁楼，共有大小房间18间，5个客厅，设计很新颖，自然通风和采光都很好，并且使用了当时最先进的建材：进口马口铁（俗称洋铅皮）、工艺铸铁构件做的铁大门和二楼依临天井过道的铸铁栏杆等。

进门后是进深约30米、宽3米的园子，园子里的葡萄树下是我和小伙伴们暑假最好的纳凉避暑的场所，是爷爷、奶奶留给我们的幸福童年。园子的尽头走上几级台阶就到了我们的房宅了，大门是又高又大的老式石库门，两扇大门大而厚实，面上用马口铁皮包起来，门上用小钉子钉出了有五个蝙蝠的图形，象征着福禄寿、五子登科，整个住宅是二层楼的“四合院”，中间有一个近50平米的天井，天井地面用进口的水门汀铺设成图案。中央客厅靠北的堂壁上方挂有“承伦堂”三字的巨匾，下为中堂和对联，长台上放有大花瓶、插屏，客厅两侧放有红木太师椅、茶几。后门是一个通常的石库门，位于新街巷23号。附近还有民族资本家荣德生先生的别墅，在我家南房二楼西边卧室的窗户口可看到他家的阳台。不远处还有钱钟书先生的老宅。

我们的先祖一代一代在无锡这块富庶的土地上生生不息，不断为家乡的经济和文化发展作出贡献。生命是短暂的，但无锡现在尚存的惠山廉子祠及一梅园的一些历史遗存和珍贵的历史文献，记录着先祖们的光辉业绩。一代接一代人创业奋斗的精神，也会永久地流传下去，一代又一代继承发扬。

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