解读百家姓傅姓。为您讲述一段关于傅姓始祖傅说的坎坷身世,感慨万千。傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,在当今中国姓氏排行榜上名列第五十三位,大约占全国人口总数的0.36%。
傅姓文化之傅氏始祖
“奴隶宰相”的坎坷身世
武丁为太子时,他的父王小乙不让他留在王室里,而是让他到民间游历,广泛接触社会生活。武丁隐瞒了自己的王室身份在民间各处巡游,不仅学会了各种劳作,更重要的是深切了解了民间的疾苦,在后世被传为美谈。武丁在游历期间,还寻访了不少有才学、有见地,却又被埋没在民间的人才,被他尊位师长的甘盘就是其中之一。另外还有一个不得不提的人,那就是日后明振天下的“奴隶宰相”------傅说。武丁从寻访到他,到拜他为相,这期间还经历了一段曲折而颇为有趣的过程。
傅说本来没有姓,他的名字就叫“说”,是一个奴隶。他的祖上原本身份是自由的平民,还做过小官,后来因为耿直而得罪了权贵,被恶意陷害,全家罚作了奴隶。当时傅说的年龄还小,却也没有逃脱残酷的命运。长大后,傅说便一直在做苦力。
商代时,气候温暖,雨水过多,水涝成灾,从海边通往中原的运盐古道经常被洪水冲断,傅说是被征筑路的奴隶之一。他虽从小就做了奴隶,但天资聪颖、胆识过人,做工时时常能想出一些别人想不到的好办法来。省时又省力,因此在奴隶间小有名气。在筑路期间,他又发明了“版筑”技术(一种土筑墙的方法)。由于这一发明,彻底改变了奴隶们的劳动状态,提高了工效,一时间,轰动朝野。傅说因此被别人另眼相看,但他却没想到,他的这项发明为他带来的并不至于此,还有他一生命运的转折:在建筑工地上,他结识了一位专程来探访他的青年,这个人真是布衣出游的太子武丁。
偶然的结识,转变了命运
正在寻访贤人的武丁也是因为偶然在奴隶间听说了傅说的名气,因为好奇而前来探访的。他温文尔雅的举止、彬彬有礼的态度让傅说也很有好感,两个人很快成了好朋友。在交往间,武丁发现傅说虽难做的是下贱工作,但人却一点也不粗鄙,还经常给同伴们讲故事,分析统治者的是非得失,直言不讳地阐述对王室的看法,而且分析的头头是道、精辟入微。
结识了傅说,武丁真是又喜又忧。喜的是既然找到这样一位罕见的人才,忧的是商代的族规戒律相当严厉,不用说奴隶,就是平民也不能入朝为官。傅说的奴隶省份,怎么能让他入朝呢?离开的时候,武丁便暗下决心,将来做了国君之后,一定要想个好办法,重用傅说。
武丁继承王位后,曾经有3年不说一句话的举动。在3年里,他静下心来,思索出了不少治国安天下的新路,而如何提拔傅说这个问题,可难就难在傅说是个奴隶。奴隶还不同于平民,破格提拔有才能的平民为官,虽说也不容易,总能找个说法,交代的过去;可是无缘无故把一个奴隶请进宫来,委以重任,不但会被耻笑,恐怕还会给超重的反对派抓住把柄,藉机挑衅生事。武丁的王位来的不算名正言顺,自己刚刚继位,根基不稳,轻举妄动的话,后果实在不堪设想。这个问题实在让武丁绞尽了脑汁。
国君用奇计,奴隶变宰相
不过,经过一段时间的静心思索,注意终于还是想出来了。求贤若渴的武丁,把自己3年不语后的第一句话留给了傅说。
3年的守丧期一结束,武定神情庄严地来到朝堂上,一反3年来的沉默,开口说话了,而且一开口就语出惊人。他宣布说:“昨晚我梦到我们的先祖汤了。他说要赐给我一名叫”说“的人辅佐我治国,并且把这位贤人带到了我的面前,让我记住了他的相貌,以便日后寻访。不知这个贤人,时候就在你们中间呢?”说完,便装作很虔诚认真的样子在群臣中一一寻找,当然没有找到。于是,武丁又说:“看来这位贤人也许并不在朝中,而在民间,那么就把他给我寻访来吧。”然后便召来画师,把自己“梦中所见”的贤人的相貌描绘出来,其实,他描绘给画师的就是傅说的相貌。
国君3年不语,现在终于开口了,而且又是传达先祖的明示,群臣惊喜之下,自然赶紧照办。就这样,傅说的画像被贴的遍布全国。武丁又着意宣传,制造声势,于是傅说还没正式显山露水,就已经变成人们心目中天赐予商的大贤人了。
不久,“大贤人”果然在一群奴隶间找到了。这个人蓬头垢面,但相貌却与画像上的人一模一样,而且又名“说”。国君梦中的人居然找到了,负责寻找的官吏们如获至宝,赶紧把这个奴隶从工地带出来,给他换上干净齐整的衣裳,送进宫中给武丁辨认。
武丁听到消息说找到了傅说,高兴地坐不住,一路迎了出来。一见面,真是从前自己在民间结识的贤才。武丁喜出望外,拉着傅说的手,激动地说:“正是我在梦中见到的那位贤人啊!”
武丁不想浪费时间,马上就任命为宰相,还准许他随时向自己进谏,因为说在傅险做工,因而赐他姓傅。
“奴隶宰相”的千秋功绩
傅说登上宰相之位后,果然表现出卓越的治国才能。他向武丁提出了振兴商朝的方略----《傅说三篇》。建议武丁政治上政治上要任人惟贤不分贵贱;军事上要强化武功训练,加强周边防御,巩固王朝领土;经济上要掠夺奴隶和财务,增加国家收入,并要减徭役,轻薄赋。
据史书记载,傅说为相时,为了适应社会发展的需要,还对社会劳动者进行了分化,让一部分专门从事工艺制作和文化创造等脑力劳动。
傅说为相时,商的冶炼技术也有了提高,冶练方法有了新的改进,并能在传统的冶铜技术的基础上加进锡等矿物,冶出青铜。闻名千古的“司母戊大方鼎”,正是傅说为相时所制造的。他即是华夏文明的标志,同时也是傅说智慧的象征。青铜器的出现,彻底摆脱了石器时代,生产工具的改进,必然会推动社会生产力的发展,推进社会文明的进步。
傅说为相50余年,他的发明,他的智慧,他献给武丁的治国策略,使商王朝疆域辽阔,南到长江流域,北到燕山,西到陕西,东达海滨,成为当时最大的奴隶制国家。而商王武丁启用傅说,虽然方法是在利用殷人迷信的心理,但在当时历史的条件下,能够重用傅说这样的人,本身就是一件了不起的事情。从中也可以看出武丁不但具备与种不同的眼光,而且知人善任。正是这样君主英明、臣子贤德的条件下,终于出现了历史上又名的“武丁中兴”的盛世。
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2024-10-04
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