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郭氏族谱_惠安县白奇乡穆斯林郭姓家族谱牒

发布时间:2017年03月23日 17:03:00作者:林雪梅取名网

解读百家姓郭姓。郭氏族谱,惠安县白奇乡穆斯林郭姓家族谱牒。郭姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、任姓及少数民族改姓等。东周初年的虢序为郭姓得姓始祖。

郭氏族谱

郭姓文化之郭氏族谱

中国元代以来定居于泉州惠安县白奇乡的穆斯林郭姓家族的谱牒。


基本概述

经历

传世的抄本有明郭萌修《泉州郭氏族谱》、丁惠之重修《郭氏奇山义房家谱》(1896)、郭其五撰《郭氏外引分支世系》(1891)、佚名重抄本《温陵螺阳奇山郭氏族谱》(1925~1931)、佚名重抄本《华山里顶前架郭氏家谱》(1940~1950)。郭氏族谱称其迁居泉州始祖为郭德广,他于元代因经商来泉州。族谱世系上溯郭姓,源于汾阳王郭子仪(697~781),但谱中郭子仪以下至郭德广近600年间世系缺载。1974年泉州发现了一方雕刻波斯文和汉文的墓碑,波斯文为人名:“伊本·库斯·德广贡·纳姆”,(lbnQdsDaqqaqNam),汉文为:“晋坡庭、惠白奇,元郭氏世祖坟茔。”据考证,这是郭姓定居泉州的二世祖,即郭德广的儿子郭子洪(?~1367)的墓碑。郭子洪的次子郭泰迁居惠安县白奇乡,三子居晋江坡庭,因此谱称其为“晋坡庭、惠白奇”的始祖。从此确定了白奇郭姓是元代居住泉州的波斯籍穆斯林后裔。族谱中关于郭氏源于郭子仪的记载,是明代回族修谱时所常用的伪托名宦大姓的做法。郭姓家族保存着明清以来的《古兰经》抄本和汉文回教经典。郭姓后裔擅长航海经商,民间还保存着数百年前的航海图、针路簿、罗盘等航海器具。现聚居在白奇乡及其周围14个村子里的郭姓后裔有1.1万余人。根据族谱记载进行的调查表明:明清以来,郭姓后裔分支迁居晋江县、龙海县、平潭县、宁德市,浙江的苍南县、富阳县的鹿港以及菲律宾等地。


郭氏族谱之《教儿经》

居家一本教儿经,万古传流到如今。若是人家有一本,兴家创业人上人。


桩桩事儿说得好,句句言语句句真。


有用儿孙听此教,无用儿孙不留心。


说起人家养儿女,有了儿女望长成。


乳哺幼年千般累,移床换布劳母身。


斋麻荤痘求神佑,抽笺问卦许愿心。


度过痘麻病魔龄,父母方才放宽心。


怕儿玩水生意外,又怕登高吓成惊。


略有伤风并咳嗽,急忙前去请医生。


请得医生堂中坐,父母旁边侧耳听。


听得好时心欢喜,听得不好闷沉沉。


儿病恨不将身替,调理汤药不离身。


喜得儿女病体好,人情礼物谢医生。


请媒说合婚姻事,选择门当户对人。


传庚递帖婚姻定,花费父母多少银。


教儿学内攻书史,教女针绣莫懒身。


读书应把书为事,切莫学内哄生生。


哄了先生欺了己,纸里包火怎瞒人。


甘罗十二为丞相,孙康年幼便成名。


莫说年轻不晓事,玩玩耍耍混堂经。


书要读熟字要正,打恭作揖学斯文。


同学眷友休怠慢,有大有小礼上行。


放学路上休跑跳,免得旁人说先生。


回家先把父母拜,见了伯叔礼相迎。


家富长读不改脚,家贫不过两三春。


纵然难把功名就,也算知书识礼人。


读得书多无价宝,一字不识好伤心。


别人写字不认得,痴眉痴眼望着人。


曾见几个无用子,顽皮赖脸惹祸精。


在家制谎哄父母,学内制谎哄生生。


父母先生被他哄,长大后悔怨谁人。


自古常言说得好,一无成来百无成。


不会读书把田种,种田也要用番心。


隔年办下来年种,免得来年哀求人。


过了大年休使懒,有田有地要勤耕。


铡些草皮窖些粪,麦苗压粪长得青,


百般还要看节令,跟时伴节认得真。


椿树蓬头浸谷种,秧田扒得一掌平。


敬了家神下谷种,下时手要撒得匀。


洒映上下须仔细,赶早栽种趁天晴。


请得工夫殷勤待,有洒有肉好用人。


栽种完了多蓄水,恐防田里水不深。


秧苗要薅三遍草,稗籽扯净莫留根。


若是天阴无事做,捶些山草搓些绳。


养蚕提篮多采叶,煮茧取丝利不轻。


方了蚕桑田禾毕,棉地忙锄怕草深。


六月炎天休贪睡,锄头口上出黄金。


秧薅三遍出好谷,棉薅七遍白如银。


麦黄早割要早打,又怕狂风遇天阴。


池放鱼苗要水浅,芋头脚根要拥深。


闲时疏菜多多种,免得吃饭少莱吞。


早打大麦做些酒,壶瓶酒儿好待人。


谷儿黄了就要割,谷又乾亮草又新。


土泡稻场过细碾,坑坑洼洼磙难行。


扬晒归仓包谷种,那早那迟要记清。


起了大田种些菜,萝卜白菜半年程。


苦荞莫和甜荞种,大麦须跟小麦耘。


田垄茅柴浅浅砍,多留脚根好翻生。


庄稼收完无事干,些小生意做几分。


莫夸家财有万贯,从来坐吃山也崩。


自古成人不自在,自在到老不成人。


吩咐儿童多捡粪,积粪犹如聚黄金。


钱粮本是皇上要,多多少少早还清。


还了粮米收银票,免得保甲走上门。


男大须婚女大嫁,随高就低好迎亲。


富人有钱应热闹,穷家小业本不能。


切莫借钱装体面,装了体面受了贫。


有借有还犹自可,有借无还被人论。


三年之利过于本,一本一利看人情。


付钱取字要亲手,莫留字迹惹祸根。


凡事多做长久计,事到临头有法行。


莫把鸡犬看轻了,犬守夜来鸡司晨。


槽内有猪过细喂,半年猪儿过百斤。


于人世上人眼浅,只重衣冠不重人。


穿得齐整人钦敬,穿得褴褛被人轻。


纺绵织布兴家事,男男女女一条心。


逢时过节多吉庆,做件新衣出人情。


绫罗缎疋虽然好,不及青蓝布衣巾。


这是居家真实话,说于儿孙仔细听。


无田无地做买卖,开店铺面要寻人。


货物是草客是宝,痴汉不把本让人。


纵然货物价钱小,大小买卖好藏身。


出货求财说好话,切莫开口就骂人。


一人传十十传百,后来生意谁上门。


不信但看发财汉,和颜悦色好性情。


买卖不成仁义在,一团和气福自生。


有智使智心要小,无智使力脚莫停。


游手好闲非了局,那里抢得半分文。


肩挑贸易虽然苦,胜如沿门乞讨人。


地里不生无根草,皇天不生无路人。


百样手艺百样好,只怕玩要不认真。


茶馆酒店休出入,花街柳巷切莫行。


少年子弟江湖志,手里无钱难为人。


有钱年大三十岁,无钱不值半毫分。


不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人。


客到家中无款待,走到人家无人亲。


在家不会迎宾客,出外方知少主人。


男儿十五宜家计,年到三十半辈人。


少年不把家计造,老来想做已不能。


凡事要好问三老,年老之人阅历深。


任凭后生多伶俐,不识不知枉劳心。


礼下于人终久好,好高自大更难行。


堂上父母多行孝,养儿防老为何因。


父说脚软腰又痛,母叫眼花头又昏。


非是父母假装病,人到老来百病生。


精神血气都衰了,举动何能比后生。


夏天怕热冬怕冷,风烛瓦霜一样形。


疲癃残疾形容改,兼之涕唾湿衣巾。


人人都要活到老,父母年老重于金。


举人家中孝顺子,和颜悦色莫主嗔。


凡事体贴父母意,父母年老莫远行。


恐防父母思念我,何如朝夕不离身。


纵无银钱买酒肉,菽水承欢亦可行。


米要舂熟菜要烂,饭要新鲜味要匀。


皆因父母年纪大,无汤无水口难吞。


俱健父母容易过,孤单父母更伤心。


要茶要水靠儿子,儿子出外叫孙孙。


纵然媳妇能孝敬,儿女更该高一层。


全在儿女行孝道,孝子万古永传名。


孟宗哭竹冬生笋,王祥为母卧寒冰。


董永卖身为葬父,天赐仙女结为婚。


可见世间行孝道,皇天不负行孝人。


堪叹世人不行孝,父母当做陌路人。


妻话不辨是与非,横眉冷眼对双亲。


埋怨父母无家当,害得自己受艰辛。


岂知致富要靠己,自立自强不靠人。


勤俭二字黄金大,几个懒汉把家成。


男不耕读女不纺,纵有祖业难昌盛。


儿女娇生又惯养,私买果饼不辞贫。


若是父母想肉吃,便说手中无分文。


敬甚菩萨拜甚神,父母就是活佛尊


在生不把父母孝,死后何须哭灵魂。


总之父母如天大,杀生难报父母恩。


孝友传家千古重,兄兄弟弟同根生。


常言兄弟如手足,无手无足不像人。


兄友弟恭全家乐,切莫忤逆闹纷争。


独柴一根难引火,朋柴火焰自光明。


有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人。


打虎还要亲兄弟,上阵更是父子兵。


三兄四弟人抬举,无兄无弟被人轻。


走东走西少帮助,种田作地有谁跟。


世间难得亲兄弟,兄弟同心家必兴。


有了兄弟不和顺,细微小事便相争。


枕边言语甜如蜜,听了妻言变了心。


扯东骂西说父母,拨弄兄弟是非生。


每到此时要三省,万勿伤害手足情。


所以古人重兄弟,请坐细听便知音。


开元本是唐天子,华萼楼中弟兄亲。


姜家大被同卧起,田氏分财悴紫荆。


伯夷叔齐首阳饿,千秋万古永扬名。


至于夫妇前生定,夫妻之道要讲明。


夫是阳来妇是阴,阴阳调和万物生。


少是夫妻老是伴,一言一语切莫轻。


夫唱妇随操家计,里里外外要小心。


更有一等要紧事,无理莫要强逞能。


触犯国法非小事,飞蛾扑火自烧身。


有甚委屈忍不住,宽宏大量福自生。


道路不平众人铲,天理毕竟在人心。


宁可自己吃点亏,吃得亏来待得人。


八字衙内如虎口,书役差班活吃人。


倾家荡产犹小事,担惊受吓怕五刑。


谁说银钱好买命,王法森严岂容情。


世上多少逞强汉,到头何曾有收程。


饶人不是痴汉子,痴汉断然不饶人。


有势有力休使尽,留些好事与儿孙。


千年田地八百主,那里认得这些真。


凡事让人非我弱,每日检点十二辰。


为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。


大赌场中出饿莩,摸手摸脚不成人。


人是英雄钱是胆,好汉无钱是废人。


先说有钱逞好汉,头家借贷重人情。


还有一事不好说,怕你骂我作书人。


银钱输光卖田地,田地输了剥衣巾。


劝人须要劝到底,说话何妨说分明。


知音君子过细想,言语浅来事理真。


婚姻本是缘份定,三茶六礼接进门。


大赌哥儿做家贼,簪环首饰偷出门。


长赌长输不计较,凭空设法骂妇人。


责骂妇人不如意,拳打脚踢不容情。


妇人被他磨不过,只得含泪两离分。


卖了妇人再来赌,儿女丢在九霄云。


上层既难对父母,下层何能保子孙。


赤手空拳谁看顾,沟死沟埋大赌人。


我说这话非假事,大赌后来全然清。


劝君及早回头想,大赌场中不可行。


平时亲近有道士,一举一动照他行。


邪言乱语非正道,说长说短是非人。


一嘴两舌说惯了,那管好歹乱搭经。


或说人家闺门事,或说人家破衣巾。


或说人家贵与贱,或说人家丑儿孙。


或说人粗并人细,或说人家破衣巾。


甚至无事也生非,明刀不怕话伤人。


光宗耀祖无难事,只在天理与良心。


天理就是良心发,良心就是天理生。


天理良心四个字,善人恶人此中分。


坏了良心没天理,天理既没少良心。


天理良心知讲究,还须敬重读书人。


读书之人明事理,天理良心讲得清。


入学中举会进士,岂只八字命生成。


先是祖宗阴德好,又是风水来凑成。


私积阴德人不晓,更是读书认得真。


五经四书字字熟,诗词歌赋件件能。


惟愿乡邻做官宦,不是亲来也是邻。


读书往来门第过,自然气象不同人。


有文有理子孙好,说句话儿也相亲。


我爱斯文人爱我,为人都是一样心。


买田买地凭文约,文约之中无弊情。


婚姻喜事需简帖,简帖称呼要分明。


即此两桩谁不要,无论贫富用得成。


过年体面帖门对,人名账务记得清。


万里江山一点墨,从来一字值千金。


这是人家要紧事,虚心请教老先生。


远水难求近处火,远亲不如左右邻。


亲戚有钱长来往,朋友无钱不上门。


同坊同住无亲疏,过年过月要相亲。


莫把邻家看轻了,许多好处说你听。


值来贼盗凭谁赶,必须喊叫左右邻。


万一不幸遭灾火,左右邻居也可行。


或是作田并种地,左右邻居好请人。


或是见官并跪府,左右邻居把冤伸。


或是子孙并赴考,左右邻居借得银。


或是家中不和顺,左右邻居善调停。


任是远亲多豪富,看来不及左右邻。


教训儿孙敬老者,老者安之圣人心。


朋友信之千个好,少者怀之爱要真。


齐家治国平天下,势大不可压乡邻。


做官莫打家乡过,三岁孩儿喊乳名。


所以孔子与乡党,恂恂如也似不能。


圣人尚且重乡掌,何况你我平常人。


邻居或来借物件,应他之急感我情。


邻居或来托办事,尽力而为帮其成。


邻居或来借柴米,分多润寡不空行。


就是邻居得罪我,宁可负我莫负人。


人情似纸张张薄,也有先富后来贫。


也有朱门出饿莩,也有白屋出公卿。


也有半辈成家室,也能儿女一大群。


也有年少早先娶,到老膝下无一人。


既有生来就有死,生生死死不由人。


万事劝君多忍耐,举头三尺有神明。


凡事都要多思量,想前想后莫欺心。


心口如一终久好,只是心非难为人。


堪经念佛修行路,持斋戒杀上等人。


修桥补路阴功大,善恶报应甚分明。


知命君子看得透,方知报应不差分。


请坐细听吾言语,略说一二便知情。


如何年老绝了后,口是心非杀得人。


如何年老多儿女,热心快肠求得人。


曾见有人通闺阁,教女之道切要听。


女子生来人家去,为媳为婆自然清。


为媳第一行孝道,孝顺公婆两大人。


若是小姑并小叔,胜如同胞共乳生。


清早打扫堂前地,烧茶煮饭要卫生。


碗碟盅盏勤勤洗,不干不净被人评。


女儿幼小无知识,多在外面笑骂人。


管儿管女要自管,莫要人家说上门。


穿衣吃饭量家当,怕的腌脏臭气腥。


衣服多洗几盆水,颜色新鲜爱煞人。


衣裳笑破不笑补,补有针脚莫现形。


洗脸梳头要洁净,做鞋做脚莫粗心。


打油纺线三更睡,楠机梭管要辩清。


纺得布好高位价,做出衣裳一掌平。


时劝丈夫做好事,何减齐女赋鸡鸣。


贤女敬夫自古少,先是规矩守得真。


见人说话莫插言,低头落眼少笑盈。


货郎门前摇引诱,勿可轻步出房门。


若要买花并买线,有兄有弟方可行。


贤妻良妇家中宁,没有要事不出门。


不往东家去伴作,不到西邻去打灯。


不说人家长和短,不管人家假和真。


一心一意操家计,不卖风流自做人。


上替丈夫装体面,下为儿孙留美名。


贤德二字人称羡,岂同丑妇那样人。


说起丑妇真堪笑,一张雀嘴会骂人。


头不成头脚不脚,瞅东望西显媚情。


不贪活计贪口味,好吃懒做反扯能。


说她针线做得好,大裁小剪不如人。


架起车儿打瞌睡,纺的纱来线不匀。


一样棉花两样线,黑如锅底粗如藤。


别人赚钱他折本,反说经济无眼睛。


瞒了丈夫买肉吃,只该一金去二金。


贪嘴借人鸡子吃,被人辱骂实难听。


丈夫看得气不过,打他几下了不成。


不是投河就吊颈,寻死放泼在房门。


告了东邻告西舍,反说丈夫没良心。


一朝两次做惯了,后来胆大乱胡行。


敢于打街并骂巷,敢于挟制丈夫身。


无志丈夫由她做,做得丑事不堪闻。


男子无计穷为伴,妇人不贤难翻身。


一世人身非容易,为人一世要存心。


存心自有天知道,切莫错过好光阴。


寸金失了能挣回,失却光阴无处寻。


一过光阴一寸金,寸金难买寸光阴。


男男女女都一样,兴家立业比才能。


兄弟同心家必兴,妯娌孝顺奉双亲。


若是不把父母敬,后来子孙照样行。


若是有人知书事,后来一定人上人。


奉劝传承教儿经,子子孙孙万年青。


我弥邵祖存有--“族谱世系上溯郭姓,源于汾阳王郭子仪(697~781),但谱中郭子仪以下至郭德广近600年间世系缺载”所缺的世系谱。应是宋理宗时代由山西而泉州由泉州而湖南新化,由新化而贵州修文(时有郭氏相奎。大奎祖,镇压土苗杨应龙。后相奎迁回福建,而大奎祖就地生根,枝繁叶茂)…


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    在历史上最早使用的就是氏族,随着历史的发展才在氏族上演变出了所谓的姓氏,在历史上也有着很多留下记载却早已消失了的姓氏。那么,本期中国姓氏看看中国最早的姓氏是什么。
  • 家谱上的文化传承:刘氏祖训八条及名人遗训家谱上的文化传承:刘氏祖训八条及名人遗训
    刘氏最早出现于刘累,乃是尧之裔孙,这便是我国刘姓的起源。刘氏早期在北方发展,汉朝时期更是刘姓历史中最为鼎盛的时期。那么,本期家谱看看刘氏祖训八条及名人遗训。
  • 纯正的蒙古族贵族姓氏遗留在中原的蒙古贵族纯正的蒙古族贵族姓氏遗留在中原的蒙古贵族
    中国是一个拥有56个大名族的国家,在这里各名族相亲相爱。中国姓氏​主要是探究各名族姓氏的历史。本期要跟大家介绍的是遗留在中原的蒙古贵族的后裔,他们居住在河南,现在以“李”姓为姓,想知道究竟是什么样的原因他们会居住在此吗?下面让我们一起来看看。
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    解读百家姓​潘姓。千棵柳与潘庄之间有什么样的历史渊源,千棵柳一个是古地名。潘姓是一个汉字姓氏,在《百家姓》中排名第43位,潘氏在2007年中国姓氏排行榜上名列第五十 二位,属于超级大姓系列,人口约八百万,占全国人口总数0.48%。朝鲜半岛及越南亦有潘姓氏族居住。
  • 凤氏宗祠楹联 系承凤鸟_望出平阳凤氏宗祠楹联 系承凤鸟_望出平阳
    解读百家姓​凤姓。整理凤氏宗祠楹联大全,系承凤鸟,望出平阳。古书记载,帝喾。中国上古历史的“五帝”之一。凤氏后人奉帝喾为凤姓的得姓始祖。
  • 马姓文化成语典故:白马驮经、白马青丝马姓文化成语典故:白马驮经、白马青丝
    解读百家姓​马姓。马姓文化成语典故,白马驮经、白马青丝等等。中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖,赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。
  • 美国姓氏从哪来?也太随便了!美国姓氏从哪来?也太随便了!
    我们的身边有着不少对于取名十分随便的家长,但在美国可是姓氏都很随便。华夏民族是第一个使用姓氏的,随着历史的演变许多国家也都开始了姓氏的使用。那么,本期姓氏文化看看美国姓氏从哪来?
  • 祝融殿_该殿建于明代万历年问祝融殿_该殿建于明代万历年问
    解读百家姓祝姓。浅说祝融殿,该殿建于明代万历年问。祝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第一百三十五位,人口约一百三十六万六千余,占全国人口总数的0.085%左右。
  • 常姓名望之古今常姓名人学者合集常姓名望之古今常姓名人学者合集
      解读百家姓常姓。看常姓名望,古今常姓名人学者合集。常姓,历史悠久,主要源于姬姓,其主要分布于河南、河北,约占常姓总人口的32.1%,山东、山西、安徽、陕西、辽宁五省集中了常姓总人口的33.4%.  常姓文化之名人  常惠,西汉太原人,武帝时随苏武出使匈奴,昭帝拜为光禄大夫,封长罗侯,官至右将军。  常璩,蜀郡江原人,东晋时史学家,曾在成汉任散骑常待等职,入晋后居建康,着《华阳国志》。  常播,江原(今四川省崇庆县东)人,汉末三国时名士,以孝着称。  常林,三国时魏国温(今河南省温县)人,官至大司农,封
  • 汪氏小苑_位于扬州市东圈门历史街区汪氏小苑_位于扬州市东圈门历史街区
      解读百家姓汪姓。汪氏小苑,坐落于扬州市东圈门历史街区。汪氏是一个典型的多民族、多源流姓氏,在当今姓氏排行上名列第五十六位,属于大姓系列,人口约五百二十九万两千余,占全国人口总数的0.33%左右。  汪姓文化之汪氏小苑  汪氏小苑座落在扬州市东圈门历史街区东首“地官第”14号,因主人姓汪,住宅为主,苑则相辅,苑面积不大,故称汪氏小苑。  小苑占地面积3000余平方米,遗存老房旧屋近百间,建筑面积1580余平方米,是今存扬州大住宅中最为完整的清末民初盐商住宅之一。其宅特点是房屋布局规整,装饰雕琢精湛,庭园
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    解读百家姓郭姓。郭氏族谱,惠安县白奇乡穆斯林郭姓家族谱牒。郭姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、任姓及少数民族改姓等。东周初年的虢序为郭姓得姓始祖。
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    维吾尔族具有悠久的历史和文化,维吾尔族人勤奋勇敢。他们信奉回教,保持着宗教礼拜的习俗。那你知道维吾尔族的姓氏有哪些吗?一起看看中国姓氏​有哪些可以分享的。
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    人名是用来区别一个人与其他人的符号,人名是具有鲜明的时代特征,与人们的物质、精神生活,宗教信仰与美好的愿望密切相关的。那么,维吾尔族姓氏是如何变化的呢?本期的中国姓氏就一起来看看。
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    对于新疆维吾尔族的姓氏为什么这么长?通过前几期的文章相信大家有了解了,不过是因为音译的原因。本期的中国姓氏​要跟大家分享是维族人姓名的特点,感兴趣的一起阅读下文吧。
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    对于一个家庭来说姓氏是一个家族的延续,对于国家涞水是文化的传承,社会的发展有着密切的联系,这就是中国姓氏​的魅力。西平位于河南,这次小编要跟大家分享的就是河南西平回族的一些家族的简介和由来,感兴趣的可以一起来看看。
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      解读百家姓常姓。整理常姓郡望堂号大全,有太原郡、平原郡等等。常姓,历史悠久,主要源于姬姓,其主要分布于河南、河北,约占常姓总人口的32.1%,山东、山西、安徽、陕西、辽宁五省集中了常姓总人口的33.4%.  常姓文化之郡望堂号  1、郡望  太原郡:战国秦庄襄王四年(公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西省太原西南)。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡,相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。  平原郡:西汉置郡,治所在平原(今山东省平原县西南),相当今山东平原、陵县、禹城
  • 蔡氏古民居:位于福建省南安市官桥镇漳里村蔡氏古民居:位于福建省南安市官桥镇漳里村
    解读百家姓蔡姓。走进蔡氏古民居,位于福建省南安市官桥镇漳里村。蔡姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。
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    “维吾尔”是民族自称,一般认为为“团结”、“联合”、“协助”之意。名字作为人的个体名称,标志着自己是社会成员。因为地域的差别和风俗,各名族的姓名有着各自的特点。本期的中国姓氏来看看为什么维吾尔族的名字这么长?
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    华夏文化包含了上下五千年的所有文化,更是世界上最古老的文明之一,姓氏文化同样也是华夏文化的一部分,有着许多未知的魅力。那么,本期中国姓氏一起了解华夏姓氏文化。
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    要了解一个名族首先要先从分布区域了解,要从发展史开始切入。本期的中国姓氏​就带着你一起来见证维吾尔族诞生的点滴,相信看完下文你对维吾尔族会有新的认识。
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