供奉先祖之地，全国郑氏祠堂宗祠盘点

　　到2006年为止，郑姓为大陆排名二十一的大姓，为台湾地区的第十二大姓，由此可知，郑姓人口也是很多。人口多，供奉先祖的地方也就会有很多，那么本期百家姓文化，就让我们一起来盘点全国郑氏祠堂宗祠。

第一节 县城祖祠
一、蔼 肃 堂

　　郑氏始祖祠蔼肃堂，位于原潮阳县城文光塔西侧（现广场位置），入祀一至四世先祖神位。因旧城改造，该祠被拆。（详见《郑氏金浦系族谱》第一册第115页周光镐《蔼肃堂记》）

　　二、孔 安 堂

潮阳郑氏，宋初入潮，千年历史，泱泱望族，肇始一本，源远流长。可谓：荥阳世泽溯姬周，南湖家声扬九洲，英才伟业耀宗祖，潮邑蕃衍纪春秋。南宋绍兴年起，郑氏徽公、昇公、愚翁公接踵莅潮，只见练江下游地域优美、一马平川，立籍创业，遂成神山、金浦、平湖之始祖。郑氏三系先人，怀仁立德，崇文重教，开拓进取，兴旺发达，蔚成一大宗族。
孔安堂原是郑氏神山礼房祠，位于潮邑棉城西门内，乃南宋绍熙年间邑人侍讲郑开先创建的理学讲所。理宗宝佑年间，郑慈珍秉承父志，将其拓展扩建。该祠构筑别致，其艺术特色，为潮汕古建筑中所罕见。它是潮阳唯一保存完好的宋代理学讲所旧址。堂内神山系历代先祖禄位。解放后，被政府征用为校舍。
为弘扬祖德，敦睦宗谊，经郑金德提议，郑俊雄、郑成水牵头，潮阳郑氏神山、金浦、平湖三系宗彦倡导，发动宗亲捐资，共建郑族宗祠，安奉三系先祖，和谐人文环境，使其成为潮阳郑氏三系寻根谒祖、会宗联谊之所，以思源追远、缅怀祖先。
公元一九九四年五月二十五日，泰国郑氏宗亲会暨侨领郑午楼诸宗彦曾致电致函潮阳政府，要求归还孔安堂。二零零四年六月，中国郑氏宗亲总会董事局郑世进与政府领导协商落实宗祠之事，并捐资支持教育事业，使孔安堂物归原主。二零零四年八月二十三日，宗祠开始兴工修建。

　　二零零五年八月十六日，孔安堂被汕头市人民政府批准为文物保护单位。宗祠按市级文物保护标准修复，占地面积二千平方米、建筑面积八百四十平方米，体现宋代讲所风貌。理事会深孚众望，笃诚操持，确保修祠事宜臻于完善。修复后的孔安堂，金碧辉煌，底蕴殷厚，古色今香，面貌焕然一新。于二零零九年落成重光，成为潮阳神山金浦平湖三系共有的郑氏宗祠。

　　三、致 严 堂

致严堂（称长房祠），位于原潮阳县城教授巷口（现电影公司办公楼）。该祠入祀金浦五世祖道亨公派系至十五世祖神位。因旧城改造，该祠被拆。
以上三祠入祀着郑氏金浦系一至十五代先祖，印证着郑氏金浦系在古代的辉煌历史。在古代潮阳四大望族中，郑氏是其中一大望族，而郑氏金浦系在潮阳郑氏三系人口中占40％。古时潮阳“四最”，萧氏最贤，赵氏最富，姚氏最讲究面子，郑氏因人数最多而被称为“三斗油麻郑”。还有一个家喻户晓没有成文的衙门惯例，古时候凡到潮阳上任的县令，在升堂理事之前，必先拜见八个地头（即族长级别的头目）：城内萧、赵、姚、郑的姓氏宗长，城外西面金浦郑氏、北面华阳吴氏、东至西南面是河浦陈氏和神山郑氏的老大。八位地头，郑氏占三，可见郑氏当年的辉煌。现在郑氏金浦系仍然保留着蓬勃发展的强劲势头。

　　以下各村（社区）祖祠，指的是该祠所处位置的现有行政区域。至于其所有权、使用权等权属问题，国家对地面上盖物有明确的规定，请认真执行。其文字内容由各祠堂所属房系提供。

　　第二节 南门村祖祠

一、瑞 缘 堂

　　瑞缘堂（二舍公祠），位于南门后沟仔。古代四合院建筑模式，土木结构，二进一拜亭，建筑面积约300平方米。该祠供奉的是金浦郑氏十二世舜举、舜兴、舜臣、舜员中的舜兴公神位（称二舍公）。该祠解放后曾作金浦工商联合会会址和办公场所，期间曾作为潮阳县一区公私合营工作样板，第一个抬着“红双喜”在儿童英歌队伍簇拥下游行全乡，敲锣打鼓接受社会主义改造。当时的私改主任郑文，文书郑春水，通讯员郑锡保等，成为金浦这场私营工商业者接受社会主义改造的中坚力量和组织者，受到上级的表彰。公社化后该祠改作生产队队址，现已破旧待修。

　　二、荣业 堂

荣业堂（洛符祖祠），位于南门“十房头巷”与武馆街交叉处。属古代四合院建筑模式。有一厅二房一拜亭和八尺下间、阳埕、一边厝包，约400平方米。该祠供奉的有金浦郑氏十六世洛符公、十七世龙友公、十八世西园公等神位。解放前曾作为乡公所办事场所，解放后也曾作为潮阳县一区区公所办公场所，还曾作为南门剧社、南门民办学校、南门卫生医疗诊所等。现正在修复。
洛符公，字宗范，金浦郑氏十六世，邑庠生。娶克宜陈氏，太孺人；续娶勤敏陈氏，太孺人。公和克宜祖妈卒后合葬于本里梨园崎。墓祭三月初三日；勤敏妈卒后葬于本里咸寮埠，墓祭三月初十日。后来，公妈之墓移葬于本里塔山内。三位先祖均入祀“荣业堂”，祠祭二月初一日。洛符公有三子，长子龙友公居金浦，次子、三子名讳失考，居潮阳县城北门。
龙友公，洛符公之长子，金浦郑氏第十七世，娶克勤庄氏，续娶勤清曾氏。公妈卒后合葬于本里西埔，后移葬于本里塔山内，墓祭三月十六日。三位先祖均入祀“荣业堂”，祠祭三月初一日。
西园公，龙友公之长子，金浦郑氏第十八世，恩授修职郎，娶妙旺杨氏，太孺人。公妈卒后合葬于古帅寨后乌鸦落洋地，现已迁往塔山崎望山，霜降第二天为墓祭日。公妈都入祀“荣业堂”，祠祭八月初四日。

　　西园公有三子：长子献之、次子参育、三子槐三，其后裔花繁叶茂，人才辈出，兴旺发达（有部分族谱世系图）。

　　三、桂 香 堂

桂香堂（献之祖祠），位于南门当铺巷内。属古代四合院建筑模式，有一厅二房一拜亭一阳埕，约300多平方米。该祠供奉的先祖是献之公。解放前作为献之公祠堂，解放后曾作为生产队队址。现已破旧待修。
献之公，西园公之长子，金浦郑氏第十九世，例修岁进士。娶淑德林氏，太孺人；又娶金禄徐氏，少孺人。公妈卒后合葬于猴仔坑内青官刘厝山（号“倒吊六苏”），墓祭九月初十日。三位先祖均入祀“桂香堂”。忌日如下：献之公五月十六日，林氏妈八月十二日，徐氏妈十月初五日。公有六子（称老六房头）：
日英公，献之公之长子。公卒后葬于临昆山（穴名蜈蚣珠），后移葬于塔山内，入祀“善继堂”。公有六子（称新六房头，已有部分族谱世系图）。
建斋公，献之公之次子。公卒后葬于咸菜坑。公现有后裔：育清、老徒、扌克 拾、振武等。
云峰公，献之公之三子。公卒后入祀“通经堂”（三房祠）。公的后裔有部分世系图。
献之公之四子（名字暂失考），现有后裔：大砡、继孝、允祥、喜源、木水、汉庭、允清、可成（子孙）等。
献之公之五子（名字暂失考），现有后裔：亚陇、允宗、妰、金川、别人等。

　　琳斋公，献之公之六子。其后裔分居金浦井下（有家祠“图南轩”）、棉城中贤巷中央厅（其后裔及业绩有部分专述）等地。金浦祖地现有后裔：允平、亚指、亚明、大头、炳奎、猪粪、珠糖、木慰、木来、木火、小李、允民、来惜、木强、俞贤（子孙）、楚辉（现南门村党支部副书记）、扁、木河、衍义等。

　　四、建斋公祠

　　建斋公祠，位于金浦“舍人老爷”宫左边巷头。属古代四合院建筑模式，约500平方米。该祠解放后被金浦供销社用作仓库，现已破旧待修。现有后裔衍雄等，详见“桂香堂”之建斋公介绍。

　　五、通 经 堂

　　通经堂（三房祠），位于宫前下，为二十世云峰祖祠。建筑面积约1200平方米。

　　六、图 南 轩

　　其后裔及分布见“桂香堂”之琳斋公介绍

　　七、侍 卫 祠

侍卫祠，位于南门寨门边的寨门路南面。祠匾“织云家庙”。约400平方米。该祠属“四点金”建筑模式，屋脊上两边装饰二个龙头贝灰雕，是大潮阳九座“龙头祠堂”之一〔大潮阳“龙头祠堂”是：金浦侍卫祠、道爷祠、五房祠（梅花飨祀堂）峡山周都爷祠、贵屿二座陈国舅房系祠堂、棉城萧厝祠、陈御史祠、井都平湖供奉明朝洪武皇后的郑厝祠〕。该祠曾借给滋长公裔孙办学，校名“滋长学校”。解放后，该祠作酒厂、油厂、圈牛用地，现已破旧待修。
侍卫祠供奉清朝光绪皇帝贴身侍卫（三品）秉高公，号仰山，属金浦郑氏第廿五世。秉高公为官至终，享寿60多岁，卒后安葬于金浦飞鹰山。

　　公有二子，长为总爷如玉（廿六世），次为鸡蛋少爷，现有后裔：亚九（廿七世）、好食（廿八世）、亚鹅（廿八世）、大块（廿八世）等。

　　八、三 省 祠

　　三省祠，位于南门市场后，

　　九、四 道 堂

四道堂（道爷祠），东里公（俗称道爷）过世后，其子孙为之修建专祭祠堂，并得到朝廷特许：在祠堂屋脊上塑有六个短嘴龙头、门口雄踞石狮等，以表彰东里公的功勋，祠堂落成于清嘉庆十九年（1814）甲戌岁。东里公门生江西刘世宁（户部山西司郞中、原惠潮嘉兵备道）为四道堂题写堂名及牌匾。刘世宁认为：东里公一生钦佩战国子产、继承东汉郑玄学说、精通程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学的精髓，东里公集四者于一身，故堂名为：“四道堂”、内牌匾为“学绍康成”（郑玄字康成）。东里公系道亨公派系仕凯公（旗幅）派下十九世裔孙。
祠堂为二进一拜亭，开间17米、进深24米，原有的金漆木雕精巧细致，栩栩如生，更有鱼身龙头寓意鲤鱼跃龙门、子孙人才辈出之意；精巧的镂空石雕更是维妙维肖……
1949年，祠堂被列为公产，后成为南门小学一分校，1993年学校迁址，祠堂荒废。辛卯年（2011）秋，东里公后裔钦波、益忠等倡导修复，多方筹谋，并得到当地政府支持，同时，成立了郑氏宗祠四道堂（道爷祠）理事会，理事会以服务郑氏宗祠四道堂为宗旨，负责筹款、修缮、晋祠、处理祠堂的相关事宜。
祠堂修缮原则是尽量利用原有的材料，最大程度地保存祠堂原来风貌。对后厅保存完好的楹和木雕进行翻新利用。原先的石雕有损坏部分进行修复，除连廊石雕外，其余的石雕全是原先留下的文物。

　　经近一年修缮，壬辰年十一月竣工，择吉壬辰年（2012）十二月初四日重光晋主。

　　十、佐 锡 堂

佐锡堂（大二房祠），位于南门楼仔头。属古代四合院建筑模式，建筑面积约500平方米。
佐锡堂是四世佐龙公为纪念养育他的叔父——三世应星公而建。该祠曾作为私塾讲所，后借办 “际云小学”。解放后曾作薯粉仓库和碾米厂，现已破旧待修。

　　佐锡堂入祀大二房应星公等列祖列宗神位，其后裔分布于金浦祖地和潮阳县城等地。当代军级干部郑辉，系应星公的裔孙。金浦祖地现有裔孙郑阔嘴、郑汉林、郑振嘉、郑振展。移居县城裔孙有郑福兴（老房头俗称）、郑进强、郑忠兴、郑忠谊，海门郑罗蒂，洪洞郑增辉。居住香港的有郑学莹、郑学宗等。

　　第三节 三堡社区祖祠

一、致 敬 堂
致敬堂（砖埕祠），位于金浦三堡下厝，建筑模式为单进一拜亭，占地约600平方米，其中建筑面积301。8平方米，祖祠分金坐卯向酉兼甲庚，来龙秀美，前临大鱼塘，俗称下厝池。
致敬堂作为十一世（邦）嘉誉公派下裔孙寻根问祖，敦宗睦族，联谊聚会，共谋家乡建设之佳址。始建于清宣统己酉年（1909），时由先哲郑娘枝、郑峯泉、郑胪、郑槐、郑娘池等筹建主持，合族精诚协作（民间流传着“圆股”之故事），是本堂顺利竣工落成的根本原因。
致敬堂与敦厚堂系兄弟祠，一贯携手合作，弘扬祖德，缅怀先贤“一门四代科甲”之辉煌，子孙后裔枝繁叶茂，分布于金浦各乡村，分创棉城各街道（有容祖公派下十七世的二、三、五房），名流贤达延伸国内各地及港澳台、东南亚各国。

　　致敬堂曾作为学校教室使用，后又当初、高级社、生产队址，现年久失修，破朽荒废。时逢盛世，民族文化大力弘扬，由郑衍旭（廿八世）热诚倡导，与郑伟鹏、郑炳坤、郑炎坤、郑镇明等事业成就者带头捐巨资，同时组建祖祠修缮委员会（又称：董事会），作为修缮项目决定启动以及今后堂事主持的决策机构；在此基础上，召集各房系代表酝酿，产生由郑清辉、郑继源等17人组成的致敬堂理事会，作为主持祖祠的重建和全面运转的执行机构。聘请广西北海地理学家钟先生，择吉定于甲午年（2014）五月十二辛亥日辰时兴工。

　　二、敦 厚 堂

敦厚堂（石埕祠），亦称“后田祠”，建成于清光绪庚子（1900）年，建筑模式为单进一拜亭，祠前双石鼓，坐甲向庚兼卯酉，占地约600平方米，其中建筑面积280平方米。敦厚堂与致敬堂系兄弟祠①，在下厝石门斗巷，至今还保留着明朝年间修建具有文物价值的石门，称之为“府祖门”。每年时节挂着“御史家风”的对联曰：
祖德辉煌溯思九世监察御史名标青史籍在昔声名威振
宗功丕振追念十世三省察院传纪公廉官吏治卓着无私
该祠曾征用作粮食仓库，现年久陈旧。在郑汉城、郑克新等宗亲的倡导下，郑鑫波、郑松荣、郑锦源、郑木清、郑李赛娥等事业成就者带头捐巨资，热心人士踊跃解囊，群策群力启动修缮祖祠项目，择吉日已于甲午（2014）年六月初四兴工。

　　敦厚堂后裔人才辈出，古代有逸叟义官嘉诰公、漳州通判庆宸公、建宁通判元复公等；子孙枝繁叶茂，分布于金浦，分创棉城赤杜园及新厝社等，俊彦创业延伸至国内各经济特区、广州、大连以及港澳台、东南亚各国。

　　三、敬 爱 堂

敬爱堂（木围祠），位于三堡市场东侧，下厝桥仔头三角河北岸边。建于民国癸酉年腊月，因金浦郑氏十六世鹿萍公卒后，葬于“木围山”，故称“木围祠堂”，属古代四点金建筑模式，约600平方米。该祠堂供奉鹿萍公等木围世系列祖列宗神位。解放后该祠被分配给缺房户居住，现已破旧。