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供奉先祖之地,全国郑氏祠堂宗祠盘点

更新时间:2016年03月24日 来源:取名网

  到2006年为止,郑姓为大陆排名二十一的大姓,为台湾地区的第十二大姓,由此可知,郑姓人口也是很多。人口多,供奉先祖的地方也就会有很多,那么本期百家姓文化,就让我们一起来盘点全国郑氏祠堂宗祠。

全国郑氏祠堂宗祠盘点

  第一节 县城祖祠
  一、蔼 肃 堂

  郑氏始祖祠蔼肃堂,位于原潮阳县城文光塔西侧(现广场位置),入祀一至四世先祖神位。因旧城改造,该祠被拆。(详见《郑氏金浦系族谱》第一册第115页周光镐《蔼肃堂记》)

  二、孔 安 堂

  潮阳郑氏,宋初入潮,千年历史,泱泱望族,肇始一本,源远流长。可谓:荥阳世泽溯姬周,南湖家声扬九洲,英才伟业耀宗祖,潮邑蕃衍纪春秋。南宋绍兴年起,郑氏徽公、昇公、愚翁公接踵莅潮,只见练江下游地域优美、一马平川,立籍创业,遂成神山、金浦、平湖之始祖。郑氏三系先人,怀仁立德,崇文重教,开拓进取,兴旺发达,蔚成一大宗族。
  孔安堂原是郑氏神山礼房祠,位于潮邑棉城西门内,乃南宋绍熙年间邑人侍讲郑开先创建的理学讲所。理宗宝佑年间,郑慈珍秉承父志,将其拓展扩建。该祠构筑别致,其艺术特色,为潮汕古建筑中所罕见。它是潮阳唯一保存完好的宋代理学讲所旧址。堂内奉祀着神山系历代先祖禄位。解放后,被政府征用为校舍。
  为弘扬祖德,敦睦宗谊,经郑金德提议,郑俊雄、郑成水牵头,潮阳郑氏神山、金浦、平湖三系宗彦倡导,发动宗亲捐资,共建郑族宗祠,安奉三系先祖,和谐人文环境,使其成为潮阳郑氏三系寻根谒祖、会宗联谊之所,以思源追远、缅怀祖先。
  公元一九九四年五月二十五日,泰国郑氏宗亲会暨侨领郑午楼诸宗彦曾致电致函潮阳政府,要求归还孔安堂。二零零四年六月,中国郑氏宗亲总会董事局主席郑世进与政府领导协商落实宗祠之事,并捐资支持教育事业,使孔安堂物归原主。二零零四年八月二十三日,宗祠开始兴工修建。

  二零零五年八月十六日,孔安堂被汕头市人民政府批准为文物保护单位。宗祠按市级文物保护标准修复,占地面积二千平方米、建筑面积八百四十平方米,体现宋代讲所风貌。理事会深孚众望,笃诚操持,确保修祠事宜臻于完善。修复后的孔安堂,金碧辉煌,底蕴殷厚,古色今香,面貌焕然一新。于二零零九年落成重光,成为潮阳神山金浦平湖三系共有的郑氏宗祠。

  三、致 严 堂

  致严堂(称长房祠),位于原潮阳县城教授巷口(现电影公司办公楼)。该祠入祀金浦五世祖道亨公派系至十五世祖神位。因旧城改造,该祠被拆。
  以上三祠入祀着郑氏金浦系一至十五代先祖,印证着郑氏金浦系在古代的辉煌历史。在古代潮阳四大望族中,郑氏是其中一大望族,而郑氏金浦系在潮阳郑氏三系人口中占40%。古时潮阳“四最”,萧氏最贤,赵氏最富,姚氏最讲究面子,郑氏因人数最多而被称为“三斗油麻郑”。还有一个家喻户晓没有成文的衙门惯例,古时候凡到潮阳上任的县令,在升堂理事之前,必先拜见八个地头(即族长级别的头目):城内萧、赵、姚、郑的姓氏宗长,城外西面金浦郑氏、北面华阳吴氏、东至西南面是河浦陈氏和神山郑氏的老大。八位地头,郑氏占三,可见郑氏当年的辉煌。现在郑氏金浦系仍然保留着蓬勃发展的强劲势头。

  以下各村(社区)祖祠,指的是该祠所处位置的现有行政区域。至于其所有权、使用权等权属问题,国家对地面上盖物有明确的规定,请认真执行。其文字内容由各祠堂所属房系提供。

  第二节 南门村祖祠

  一、瑞 缘 堂

  瑞缘堂(二舍公祠),位于南门后沟仔。古代四合院建筑模式,土木结构,二进一拜亭,建筑面积约300平方米。该祠供奉的是金浦郑氏十二世舜举、舜兴、舜臣、舜员中的舜兴公神位(称二舍公)。该祠解放后曾作金浦工商联合会会址和办公场所,期间曾作为潮阳县一区公私合营工作样板,第一个抬着“红双喜”在儿童英歌队伍簇拥下游行全乡,敲锣打鼓接受社会主义改造。当时的私改主任郑文,文书郑春水,通讯员郑锡保等,成为金浦这场私营工商业者接受社会主义改造的中坚力量和组织者,受到上级的表彰。公社化后该祠改作生产队队址,现已破旧待修。

  二、荣业 堂

  荣业堂(洛符祖祠),位于南门“十房头巷”与武馆街交叉处。属古代四合院建筑模式。有一厅二房一拜亭和八尺下间、阳埕、一边厝包,约400平方米。该祠供奉的有金浦郑氏十六世洛符公、十七世龙友公、十八世西园公等神位。解放前曾作为乡公所办事场所,解放后也曾作为潮阳县一区区公所办公场所,还曾作为南门剧社、南门民办学校、南门卫生医疗诊所等。现正在修复。
  洛符公,字宗范,金浦郑氏十六世,邑庠生。娶克宜陈氏,太孺人;续娶勤敏陈氏,太孺人。公和克宜祖妈卒后合葬于本里梨园崎。墓祭三月初三日;勤敏妈卒后葬于本里咸寮埠,墓祭三月初十日。后来,公妈之墓移葬于本里塔山内。三位先祖均入祀“荣业堂”,祠祭二月初一日。洛符公有三子,长子龙友公居金浦,次子、三子名讳失考,居潮阳县城北门。
  龙友公,洛符公之长子,金浦郑氏第十七世,娶克勤庄氏,续娶勤清曾氏。公妈卒后合葬于本里西埔,后移葬于本里塔山内,墓祭三月十六日。三位先祖均入祀“荣业堂”,祠祭三月初一日。
  西园公,龙友公之长子,金浦郑氏第十八世,恩授修职郎,娶妙旺杨氏,太孺人。公妈卒后合葬于古帅寨后乌鸦落洋地,现已迁往塔山崎望山,霜降第二天为墓祭日。公妈都入祀“荣业堂”,祠祭八月初四日。

  西园公有三子:长子献之、次子参育、三子槐三,其后裔花繁叶茂,人才辈出,兴旺发达(有部分族谱世系图)。

  三、桂 香 堂

  桂香堂(献之祖祠),位于南门当铺巷内。属古代四合院建筑模式,有一厅二房一拜亭一阳埕,约300多平方米。该祠供奉的先祖是献之公。解放前作为献之公祠堂,解放后曾作为生产队队址。现已破旧待修。
  献之公,西园公之长子,金浦郑氏第十九世,例修岁进士。娶淑德林氏,太孺人;又娶金禄徐氏,少孺人。公妈卒后合葬于猴仔坑内青官刘厝山(号“倒吊六苏”),墓祭九月初十日。三位先祖均入祀“桂香堂”。忌日如下:献之公五月十六日,林氏妈八月十二日,徐氏妈十月初五日。公有六子(称老六房头):
  日英公,献之公之长子。公卒后葬于临昆山(穴名蜈蚣珠),后移葬于塔山内,入祀“善继堂”。公有六子(称新六房头,已有部分族谱世系图)。
  建斋公,献之公之次子。公卒后葬于咸菜坑。公现有后裔:育清、老徒、扌克 拾、振武等。
  云峰公,献之公之三子。公卒后入祀“通经堂”(三房祠)。公的后裔有部分世系图。
  献之公之四子(名字暂失考),现有后裔:大砡、继孝、允祥、喜源、木水、汉庭、允清、可成(子孙)等。
  献之公之五子(名字暂失考),现有后裔:亚陇、允宗、妰、金川、别人等。

  琳斋公,献之公之六子。其后裔分居金浦井下(有家祠“图南轩”)、棉城中贤巷中央厅(其后裔及业绩有部分专述)等地。金浦祖地现有后裔:允平、亚指、亚明、大头、炳奎、猪粪、珠糖、木慰、木来、木火、小李、允民、来惜、木强、俞贤(子孙)、楚辉(现南门村党支部副书记)、扁、木河、衍义等。

  四、建斋公祠

  建斋公祠,位于金浦“舍人老爷”宫左边巷头。属古代四合院建筑模式,约500平方米。该祠解放后被金浦供销社用作仓库,现已破旧待修。现有后裔衍雄等,详见“桂香堂”之建斋公介绍。

  五、通 经 堂

  通经堂(三房祠),位于宫前下,为二十世云峰祖祠。建筑面积约1200平方米。

  六、图 南 轩

  其后裔及分布见“桂香堂”之琳斋公介绍

  七、侍 卫 祠

  侍卫祠,位于南门寨门边的寨门路南面。祠匾“织云家庙”。约400平方米。该祠属“四点金”建筑模式,屋脊上两边装饰二个龙头贝灰雕,是大潮阳九座“龙头祠堂”之一〔大潮阳“龙头祠堂”是:金浦侍卫祠、道爷祠、五房祠(梅花飨祀堂)峡山周都爷祠、贵屿二座陈国舅房系祠堂、棉城萧厝祠、陈御史祠、井都平湖供奉明朝洪武皇后的郑厝祠〕。该祠曾借给滋长公裔孙办学,校名“滋长学校”。解放后,该祠作酒厂、油厂、圈牛用地,现已破旧待修。
  侍卫祠供奉清朝光绪皇帝贴身侍卫(三品)秉高公,号仰山,属金浦郑氏第廿五世。秉高公为官至终,享寿60多岁,卒后安葬于金浦飞鹰山。

  公有二子,长为总爷如玉(廿六世),次为鸡蛋少爷,现有后裔:亚九(廿七世)、好食(廿八世)、亚鹅(廿八世)、大块(廿八世)等。

  八、三 省 祠

  三省祠,位于南门市场后,

  九、四 道 堂

  四道堂(道爷祠),东里公(俗称道爷)过世后,其子孙为之修建专祭祠堂,并得到朝廷特许:在祠堂屋脊上塑有六个短嘴龙头、门口雄踞石狮等,以表彰东里公的功勋,祠堂落成于清嘉庆十九年(1814)甲戌岁。东里公门生江西刘世宁(户部山西司郞中、原惠潮嘉兵备道)为四道堂题写堂名及牌匾。刘世宁认为:东里公一生钦佩战国子产、继承东汉郑玄学说、精通程(程颢、程颐)朱(朱熹)理学的精髓,东里公集四者于一身,故堂名为:“四道堂”、内牌匾为“学绍康成”(郑玄字康成)。东里公系道亨公派系仕凯公(旗幅)派下十九世裔孙。
  祠堂为二进一拜亭,开间17米、进深24米,原有的金漆木雕精巧细致,栩栩如生,更有鱼身龙头寓意鲤鱼跃龙门、子孙人才辈出之意;精巧的镂空石雕更是维妙维肖……
  1949年,祠堂被列为公产,后成为南门小学一分校,1993年学校迁址,祠堂荒废。辛卯年(2011)秋,东里公后裔钦波、益忠等倡导修复,多方筹谋,并得到当地政府支持,同时,成立了郑氏宗祠四道堂(道爷祠)理事会,理事会以服务郑氏宗祠四道堂为宗旨,负责筹款、修缮、晋祠、处理祠堂的相关事宜。
  祠堂修缮原则是尽量利用原有的材料,最大程度地保存祠堂原来风貌。对后厅保存完好的楹和木雕进行翻新利用。原先的石雕有损坏部分进行修复,除连廊石雕外,其余的石雕全是原先留下的文物。

  经近一年修缮,壬辰年十一月竣工,择吉壬辰年(2012)十二月初四日重光晋主。

  十、佐 锡 堂

  佐锡堂(大二房祠),位于南门楼仔头。属古代四合院建筑模式,建筑面积约500平方米。
  佐锡堂是四世佐龙公为纪念养育他的叔父——三世应星公而建。该祠曾作为私塾讲所,后借办 “际云小学”。解放后曾作薯粉仓库和碾米厂,现已破旧待修。

  佐锡堂入祀大二房应星公等列祖列宗神位,其后裔分布于金浦祖地和潮阳县城等地。当代军级干部郑辉,系应星公的裔孙。金浦祖地现有裔孙郑阔嘴、郑汉林、郑振嘉、郑振展。移居县城裔孙有郑福兴(老房头俗称)、郑进强、郑忠兴、郑忠谊,海门郑罗蒂,洪洞郑增辉。居住香港的有郑学莹、郑学宗等。

  第三节 三堡社区祖祠

  一、致 敬 堂
  致敬堂(砖埕祠),位于金浦三堡下厝,建筑模式为单进一拜亭,占地约600平方米,其中建筑面积301。8平方米,祖祠分金坐卯向酉兼甲庚,来龙秀美,前临大鱼塘,俗称下厝池。
  致敬堂作为十一世(邦)嘉誉公派下裔孙寻根问祖,敦宗睦族,联谊聚会,共谋家乡建设之佳址。始建于清宣统己酉年(1909),时由先哲郑娘枝、郑峯泉、郑胪、郑槐、郑娘池等筹建主持,合族精诚协作(民间流传着“圆股”之故事),是本堂顺利竣工落成的根本原因。
  致敬堂与敦厚堂系兄弟祠,一贯携手合作,弘扬祖德,缅怀先贤“一门四代科甲”之辉煌,子孙后裔枝繁叶茂,分布于金浦各乡村,分创棉城各街道(有容祖公派下十七世的二、三、五房),名流贤达延伸国内各地及港澳台、东南亚各国。

  致敬堂曾作为学校教室使用,后又当初、高级社、生产队址,现年久失修,破朽荒废。时逢盛世,民族文化大力弘扬,由郑衍旭(廿八世)热诚倡导,与郑伟鹏、郑炳坤、郑炎坤、郑镇明等事业成就者带头捐巨资,同时组建祖祠修缮委员会(又称:董事会),作为修缮项目决定启动以及今后堂事主持的决策机构;在此基础上,召集各房系代表酝酿,产生由郑清辉、郑继源等17人组成的致敬堂理事会,作为主持祖祠的重建和全面运转的执行机构。聘请广西北海地理学家钟先生,择吉定于甲午年(2014)五月十二辛亥日辰时兴工。

  二、敦 厚 堂

  敦厚堂(石埕祠),亦称“后田祠”,建成于清光绪庚子(1900)年,建筑模式为单进一拜亭,祠前双石鼓,坐甲向庚兼卯酉,占地约600平方米,其中建筑面积280平方米。敦厚堂与致敬堂系兄弟祠①,在下厝石门斗巷,至今还保留着明朝年间修建具有文物价值的石门,称之为“府祖门”。每年时节挂着“御史家风”的对联曰:
  祖德辉煌溯思九世监察御史名标青史籍在昔声名威振
  宗功丕振追念十世三省察院传纪公廉官吏治卓着无私
  该祠曾征用作粮食仓库,现年久陈旧。在郑汉城、郑克新等宗亲的倡导下,郑鑫波、郑松荣、郑锦源、郑木清、郑李赛娥等事业成就者带头捐巨资,热心人士踊跃解囊,群策群力启动修缮祖祠项目,择吉日已于甲午(2014)年六月初四兴工。

  敦厚堂后裔人才辈出,古代有逸叟义官嘉诰公、漳州通判庆宸公、建宁通判元复公等;子孙枝繁叶茂,分布于金浦,分创棉城赤杜园及新厝社等,俊彦创业延伸至国内各经济特区、广州、大连以及港澳台、东南亚各国。

  三、敬 爱 堂

  敬爱堂(木围祠),位于三堡市场东侧,下厝桥仔头三角河北岸边。建于民国癸酉年腊月,因金浦郑氏十六世鹿萍公卒后,葬于“木围山”,故称“木围祠堂”,属古代四点金建筑模式,约600平方米。该祠堂供奉鹿萍公等木围世系列祖列宗神位。解放后该祠被分配给缺房户居住,现已破旧。
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名字测试打分

取名解名不求人

取名网的名字测试打分是依据易学、姓名学原理,根据姓名数理,姓名三才配置,五格吉凶,名字的音、形、意。并基于名字的三才五格(天格、人格地格、外格、总格)进行名字测试打分。

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